（新化縣慎德堂）

（新化縣慎德堂）

（新化縣慎德堂）

（新化縣慎德堂）

慎德堂至今像把老木椅，端端正正坐老碼頭旁。老碼頭的無限繁華，當(dāng)然已安靜下來。時間的斧削刀痕，連古時的洛陽、開封等奢華盛極之地，亦降為三線城市，何況梅山大碼頭乎？

慎德堂是新化千年古城留下的一枚小玉璽，煙火柳巷做油墨，輕輕戳了圖案，刻入了記憶。入慎德堂，一條寬寬的里弄，兩邊皆立著七八塊大石碑，明清一些文化上名家巨子的筆墨，蒼勁，又游龍走鳳，估計是喝了梅山的酒娘子所致，好生有氣力！

進(jìn)去，齊齊整整排開，東西南北，每一面的木樓瓦舍，雕龍刻鳳，飛禽走獸，該生猛處生猛，該精細(xì)處精細(xì)，不在話下。樓上樓下的回廊雅致地連著，綿綿纏纏，又大大方方。

如遇雨天，三五好友徜徉其中，或做幾句半新不舊之詩，或?qū)⒙颜劷?jīng)扯到天上去，也隨你去。慎德堂里的每一間屋子，都?xì)庥钴幇?，卻又不乏精致。讀書之室雅靜，獨(dú)坐思過省身處肅穆，喝酒吃肉處喜色，飲茶處陽光四溢。

慎德堂是古城八街七十二巷中留得久遠(yuǎn)的一團(tuán)鄉(xiāng)愁。這四周在上世紀(jì)八十年代前，人口眾多，煙火旺盛，酒鋪?zhàn)?，面館，小吃南雜，哪個角落都是。吹句大話，即便棺材鋪，也勝過別處。

街上的青石板路，已被千年風(fēng)雨刻出了圖畫，千奇百怪，猶如梅山人的前生前世，隱約突顯出來。那時的碼頭，寬，高，從大客船下來的人，必爬過七八十級大青石鋪開的臺階，走到慎德堂這里，就感到回歸屬于自己的老城了。

然后，去吃一碗咸生面，才回家。向東街的咸生面，吃將起來，香到老皮心里去。

清朝末年民國初年，梅山古城大碼頭這一片，是百姓生活在塵埃中努力尋找幸福的樂園。戰(zhàn)亂、瘟疫等，當(dāng)然百姓苦。但百姓們自古如此，給他們一片天地，他們自會去吸納日月之光，耕種田地，消化五谷雜糧。因獨(dú)特的地理位置，梅山本土，幾乎沒受戰(zhàn)亂之罪。

千把年了，孔夫子那套文化與梅山人敬天敬地敬鬼神的原始狀態(tài)，不覺珠聯(lián)璧合了。慎德堂應(yīng)運(yùn)而生。它是過去讀書人修身讀書之所，主人大約是金銀富實(shí)的士子，不僅讀論語中庸一類，而且也讀詩詞曲賦，自然就給慎德堂抹上書卷之光澤。

古人所謂三代儒三代醫(yī)，信乎？古城以前還有一座孔廟，在東正街，上世紀(jì)七十年代拆了。如果留下來，文化價值無限。

幸虧慎德堂留下來了。明清痕影，民國風(fēng)華，雖風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，但青瓦木樓間，慎德堂那窗窗燈火，靜美如舊。

一春夢雨常飄瓦，這境地足可風(fēng)流古今。那日，在慎德堂，一伙梅山崽子，扯開了不著邊的卵談。曉得吧，毛板船？曉得吧，應(yīng)公子呷魚水？啊呀，還有好多巴多故事，隱匿在慎德堂一磚一瓦里，會像狐精一般溜出來，迷倒你我。

資江臨城這一線，寶塔直逼云天，腳踩大地，昔日乃鎮(zhèn)風(fēng)水之塔。所謂清官無三代、富貴不久留，才讓古人有反觀之醒，寶塔便橫空出世。慎德堂則是梅山士子聚集之所，儒林人，自有它的迂腐窮酸氣，但梅山文化的博大精深處，一并活躍于此。

今坐慎德堂，恍忽間，便走過來一儒生，與我等談經(jīng)論道。半吊子還不足的我們，只配做他古書縫縫里半邊字。然，我們談現(xiàn)當(dāng)代文化，他亦如聽天書。舊時月色，落慎德堂，夢一般飄來新的詩意。

上世紀(jì)八九十年代，上梅老城在幾年內(nèi)，拆得七零八落。向東街殘存下來。慎德堂仿佛神明護(hù)佑，亦留住了。

而今，資江邊這一脈老城，無疑仿古痕跡明顯，但總算浮現(xiàn)了一些夢影，唐磚宋瓦，明清柳色，自然藏于故紙堆里。慎德堂卻是書外的一個實(shí)證，挽留住了梅山人最后的鄉(xiāng)愁。四周巷陌里，人聲，狗吠，那條接古連今的資江，水流正悠悠閑閑，波光隱隱。

一陣雨打過瓦舍，慎德堂安然如昨。陽光悄然停駐那些老木墻間，明亮，無聲地美著。（曾晨輝）