書法家劉廣文

從湘土煤礦到筆墨重境

在當(dāng)代書法藝術(shù)璀璨的星空里，劉廣文先生有著獨特的古樸風(fēng)骨與哲思，他創(chuàng)作的隸書作品，既有生命的厚重感，又有文化的深邃度，這些作品共同構(gòu)成了一幅繽紛的時代藝術(shù)畫卷。

劉廣文先生來自湖南漣邵礦務(wù)局金竹山煤礦。他出生在湘軍發(fā)源地——漣源市楊市鎮(zhèn)，此地蘊含堅韌不屈的精神與人文素養(yǎng)。他花費了大半輩子來踐行“藝術(shù)來源于生命并且超越生命”這個道理。中國書法家協(xié)會副主席、湖南省書法家協(xié)會主席鄢福初稱他為“仙風(fēng)道骨”，既是對他外在氣質(zhì)形象的描繪，更是對他藝術(shù)精神內(nèi)涵的深入概括。中國書法家協(xié)會原副秘書長張旭光評價他為“藝業(yè)精深，多面兼修”，精準(zhǔn)概括了其隸書的諸多特質(zhì)。

劉廣文的隸書源于漢魏碑學(xué)深厚底蘊，受湖湘文化靈秀之氣滋養(yǎng)，還融入煤礦工人特有的堅毅品質(zhì)與生命感悟。其筆墨之中，既體現(xiàn)技法提升，又表現(xiàn)出生命哲理的流動，這是道家智慧與易學(xué)哲思在當(dāng)代書法中的鮮活體現(xiàn)，使得古老的隸書在新時期展現(xiàn)出凝重又靈動的生機。他常講，煤海激發(fā)起他對生活的感情，墨海流露出自己對藝術(shù)的感受。

從生命淬煉到碑學(xué)深耕

劉廣文的藝術(shù)根基扎于煤礦深處幽暗而堅韌之地。礦井幽深，礦燈微光猶如靈巧精靈，既照亮黑漆漆的巷道，又照亮他認(rèn)識生命本質(zhì)的道路。大地厚重似穩(wěn)重巨石，勞作實在像悠揚古鐘，在他心中凝結(jié)成一種去精致雕琢的“拙”氣，此乃生命最初質(zhì)樸質(zhì)感使然，日后成為其書法最突出底色。

劉廣文利用工作之余自學(xué)書法。20世紀(jì)80年代初，他遇到中國書法家協(xié)會原常務(wù)理事夏湘平，并得到其指導(dǎo)。夏湘平察覺到劉廣文在楷書中蘊含的隸意，便建議他專門學(xué)習(xí)隸書。這猶如明燈，照亮了他通往藝術(shù)殿堂的漫長而幽深的道路，之后，在周俊杰、顏家龍等先生的指導(dǎo)下，劉廣文從《禮器碑》入手，用心探尋漢隸古韻。接下來的數(shù)十年間，他專心致志，始終堅守隸書，把一種書體研究到極致。多年的研習(xí)讓他有“書法的詩意空間在隸書里能夠盡情表現(xiàn)”的感悟。

《禮器碑》屬于漢隸的典型代表，其風(fēng)格清秀超逸，遒勁有力，端莊典雅。劉廣文臨摹《禮器碑》的時候，并非僅僅追求外形相似，而是著重領(lǐng)悟其中蘊含的精神實質(zhì)，把碑文中細(xì)勁而雄健的氣息融入自己的筆法之中，形成“時而干燥時而流暢，提按之間從容不迫”的獨特筆觸；同時把碑刻的結(jié)構(gòu)規(guī)則提升到一個新的層面，變成“既質(zhì)樸又靈巧，聚散有致，井然有序”的個人特色。他把《禮器碑》當(dāng)作根基，融入晉隸的流美、清隸的情趣、魏碑的雄強、唐楷的法度以及篆書的古拙、行草書的靈動，做到各種書體的本質(zhì)相互交融，共同發(fā)展，這正是“損益相因，生生不息”哲思在書法傳承中的具體體現(xiàn)，即不局限于一家的法則，又不偏離傳統(tǒng)的源頭，在取舍之間形成自己獨特的藝術(shù)語言。這樣的融合使得他的書法既有漢碑的醇厚沉穩(wěn)，又具備多種營養(yǎng)的豐富多樣，從而為后續(xù)藝術(shù)境界的優(yōu)化打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

從文武相濟與詩書共生的三重藝境 

劉廣文在長期的創(chuàng)作過程中，獨樹一幟地把隸書劃分成“文”“武”“文武之間”這三個境界，這既是對其書法表現(xiàn)形式的透徹分析，也是其藝術(shù)理念的全面體現(xiàn)。這三種境界相互依存又相互制約，又辯證統(tǒng)一，契合易學(xué)中“陰陽相互推動產(chǎn)生變化”的哲學(xué)思想。

“文”之境界，理性與平和達(dá)到極致體現(xiàn)，小字《般若波羅蜜多心經(jīng)》《蘇軾前赤壁賦》，融入漢隸的古樸、清隸的雅致，包含篆隸筆法的核心內(nèi)涵，章法端正而有秩序，筆法細(xì)致又多變化，在靜謐之中蘊含活潑，充分表現(xiàn)出“與古為徒”的精神交流。“武”之境界，則是感性和激情任意發(fā)揮，大字條幅作品《墨翁》《古拙童真》等，沖破傳統(tǒng)隸書的章法布局，運用篆書的造型特點以及草書的筆意特征，墨色濃淡相互滲透，字形方正與奇特相互融合，既帶來強烈的視覺沖擊效果，又包含豐富的情感力量，在動蕩之中維持沉穩(wěn)，好比乾卦所蘊含的自強不息之意，以雄健豪邁的姿態(tài)釋放出藝術(shù)的張力。

“文武之間”乃是劉廣文藝術(shù)的理想境地，猶如“剛?cè)嵯酀?，陰陽協(xié)調(diào)”的精妙道理。乾道剛健，坤道柔順，二者相互依存，不是單純的靜止，也不是極端的運動，而是理性之下感性的自在流淌。他的對聯(lián)“清機藏古拙，大道露天真”就很有代表性，繼承漢隸沉穩(wěn)的風(fēng)格，融入行草筆意的韻律，規(guī)矩與自由、傳統(tǒng)與革新達(dá)成微妙的平衡。他說：“以理性作根基，蓄積感性的力量；以感性為運用，激發(fā)理性的情趣。”這便是易學(xué)“一陰一陽之謂道”在創(chuàng)作觀念上的形象體現(xiàn)，陰陽相互推動，剛?cè)岜舜宿D(zhuǎn)化，最終形成“既古又今，亦拙亦巧”的獨特藝術(shù)特色，李鐸先生在中國美術(shù)館劉廣文隸書展的前言中贊譽劉廣文的隸書是“別具風(fēng)采的隸書，充滿詩意的境界”。

劉廣文是位“詩人書家”，他把詩書合一的文人傳統(tǒng)推到了當(dāng)代新高度。他的“居陋室誦金經(jīng)澄懷修峻骨，守鵝池行健筆樂道釀清風(fēng)”“梅影朦朧初月，禪心沉浸書香”“詩風(fēng)嘯海，墨雨潤春”等作品，經(jīng)由筆墨給詩意注入力量，詩意又令墨色增添韻味，這表現(xiàn)出“詩書畫印”相融的文人精神。他倡導(dǎo)“探尋隸書創(chuàng)作中的詩意天地”，把書法當(dāng)作具備視覺、時間以及空間特性的藝術(shù)，點畫好似詩中的佳詞，結(jié)構(gòu)猶如詩中的布局，整幅作品就像一首氣韻連貫的詩篇，使得筆墨不再受限于技巧，而是達(dá)到精神闡釋的層面。

從道易合流到哲思貫通

劉廣文的書法作品融入了道家哲學(xué)的陰陽五行學(xué)說以及易學(xué)的氣場流動理論，表現(xiàn)出道家哲思和易學(xué)機理的雙重浸潤，這兩者相互融合而共生，形成了他藝術(shù)作品濃厚的思想深度。道家“返璞歸真”“大巧若拙”的觀念，與易學(xué)“道法自然”的核心相承接，一起滋潤著他的筆墨精神。他說的“清機藏古拙，大道露天真”不是技巧上的生澀，而是超越雕琢直達(dá)本質(zhì)的一種境界——道家所謂的“拙”，就是去掉刻意后的自然；易學(xué)所言的“真”，則是陰陽協(xié)調(diào)后的本來面目。兩者結(jié)合起來，就產(chǎn)生了筆墨當(dāng)中“枯潤并用，時澀時暢”的自然情趣。

這種哲思展現(xiàn)在他的水墨荷畫創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到“書中有畫，畫中有書”的境界。荷花的自然形態(tài)，水墨的偶然滲透變化以及書寫時的隨性揮灑，這與易學(xué)“天地氤氳，萬物化醇”的生機之道相契合，也符合道家“道法自然”的理念。在具象與抽象、寫實與寫意之間，達(dá)到了“得意忘形”的藝術(shù)高度。

劉廣文憑借深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，達(dá)成了書法藝術(shù)向當(dāng)代的轉(zhuǎn)變。他參考現(xiàn)代視覺藝術(shù)的合成原理，打破傳統(tǒng)隸書對稱布局的限制，創(chuàng)造出充滿動感的空間架構(gòu)，使得這種古老的字體適應(yīng)現(xiàn)代展覽環(huán)境。作為湖南省書法家協(xié)會原副主席、隸書委員會原主任，他回到家鄉(xiāng)修建了劉廣文藝術(shù)館，舉辦展覽并開展教學(xué)活動，還創(chuàng)建鄉(xiāng)村書法墻，促使藝術(shù)深入基層，踐行“藝術(shù)為人民”的理念，給書法注入新的社會活力。

劉廣文的書法如同湘楚大地上生長起來的古樹，其根深深扎于漢魏碑學(xué)和傳統(tǒng)文化之沃土之中，枝葉則舒展于當(dāng)代藝術(shù)的天空之下，其中飽含生命力的凝重，湖湘文化的靈動，道家的純真，易學(xué)的深刻，還融入“燒開一壺水”般的執(zhí)著意志以及“道法自然”那種清澈透明的心境。他憑借筆墨顯示，真正的藝術(shù)革新需由衷熱愛傳統(tǒng)，并深入挖掘才能做到；真正的藝術(shù)境界是技法、哲學(xué)思索與生命體驗相融合統(tǒng)一的成果。在這些古老而淳樸的點畫里，他找到了自身與永恒、人與道、藝術(shù)與境界的最終調(diào)和，進(jìn)而為當(dāng)代書法的傳承與發(fā)展豎起了一根穩(wěn)固而堅定的標(biāo)桿。（李黽）

作者簡介：李黽，湖南省婁底市人，新聞高級職稱，系中國音樂家協(xié)會會員、湖南省音樂文學(xué)委員會理事、湖南省攝影家協(xié)會會員。曾長期擔(dān)任過婁底市音樂舞蹈家協(xié)會副主席兼秘書長、婁底市新聞工作者協(xié)會理事等社會職務(wù)。自1983年開始業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，已發(fā)表小說、散文、歌詞、文藝評論等作品260余萬字。出版旅游專著《湄江風(fēng)光》和歌詞作品集《蔚藍(lán)的希望》，即將出版40萬字美術(shù)理論專著《書畫的哲學(xué)透視》。其文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作成就收錄于《中國文藝家辭典》《中國音樂家名錄》《中國音樂家辭典》等辭書。

一審：譚洲偉

二審：羅江

三審：劉輝煌