（2022年，謝堅(jiān)強(qiáng)指揮婁底市音協(xié)合唱團(tuán)合唱《溜溜山歌》，劉光輝 攝）

在當(dāng)代中國(guó)地域音樂文化星圖上，作曲家謝堅(jiān)強(qiáng)的名字猶如一顆鑲嵌在湘中大地的星星，在湖湘音樂蒼穹中散發(fā)著耀眼的光芒。

作為湖南人文科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院原院長(zhǎng)、湖南省當(dāng)代音樂促進(jìn)會(huì)主席、婁底市音樂舞蹈家協(xié)會(huì)主席，40余載作曲時(shí)光，他像一條奔騰不息的音樂河流匯聚近500多首（部）音樂作品。從民族管弦樂《湘妃淚》、婁底百姓歌曲《因你青春而美麗》《溜溜山歌》到歌舞劇音樂《蔡和森》等。他把呼吸留在了田間山歌，也把心火融進(jìn)交響組曲。他根植湖湘音樂沃土，又在時(shí)代熔爐里淬煉自己的美學(xué)精魂。

他與筆者結(jié)緣于30多年前，在藝術(shù)的路上我們合作了很多音樂作品，如《中國(guó)河》《太陽的故鄉(xiāng)》《我愛我的祖國(guó)》等近20件。每一次的交流，每一個(gè)音符，每一段旋律都是我們互相尋找和熱烈歌頌民族精神、時(shí)代脈搏，這樣的交流讓我更懂得他流淌在音樂里文化的和美。

（2022年，作曲家謝堅(jiān)強(qiáng)在《“因你青春而美麗”作品音樂會(huì)》上，劉光輝 攝。）

民間根脈：文化基因的音聲轉(zhuǎn)譯與重構(gòu)解構(gòu)

謝堅(jiān)強(qiáng)的音樂作品創(chuàng)作，可以說是在一次次解碼湖湘文化基因的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)意轉(zhuǎn)譯。他深諳民族音樂學(xué)家楊民康對(duì)音樂是一種文化符號(hào)的含義，在創(chuàng)作的路上“從田野里走來，再到音樂里去”，而這樣一條行走之路，最好的注解就是他為榮獲“荷花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的舞蹈《莫徭•獵》創(chuàng)作的音樂中得到了充分的體現(xiàn)。一開始引子部分是典型的自由高亢的新化山歌引入，然后借鑒了新化儺戲的元素，描寫了山民勞動(dòng)的火熱場(chǎng)面，整個(gè)音樂中很少采用完整的新化山歌的音調(diào)，而是更多的在于掌握新化山歌的韻味。

謝堅(jiān)強(qiáng)在運(yùn)用民歌素材的時(shí)候，喜歡研究其音調(diào)節(jié)奏特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在“似與不似”之間找到其神韻。由他作曲的《朝圣者》（李雨兒演唱）就是在西域音樂的感覺上，運(yùn)用民間音樂“魚咬尾”的手法，形象地描寫了絡(luò)繹不絕的朝圣者去布達(dá)拉宮朝拜的情景。

（《因你青春而美麗》作詞：謝恵林、黃勝泉，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)、劉合莊）

為創(chuàng)作一組紫鵲界的音樂作品，謝堅(jiān)強(qiáng)帶著團(tuán)隊(duì)一行走進(jìn)了新化紫鵲界那層層疊疊的云霧梯田，爬著400多級(jí)的坡梯，來到那個(gè)起源于“秦時(shí)農(nóng)耕”的“天籟之境”。與謝堅(jiān)強(qiáng)一起走進(jìn)農(nóng)耕天籟，又與他同聲應(yīng)和的86歲歌者劉石中老奶奶吟唱起《敬茶歌》《山歌好唱口難開》。他聽懂了那些“核心音調(diào)”“節(jié)奏型”里面的梅山文化密碼，就像音樂形態(tài)學(xué)所指出那樣：“音高、音色、節(jié)奏、力度、織體等基本因素是音樂風(fēng)格特征最直接的語言”。采風(fēng)團(tuán)成員們把這些旋律進(jìn)行“學(xué)唱體驗(yàn)”，這并不是簡(jiǎn)單地學(xué)著唱一唱，而是一種文化體驗(yàn)。最后由謝堅(jiān)強(qiáng)運(yùn)用他深厚的作曲技巧，對(duì)這些原始材料加以解構(gòu)、提純、重組之后，升華出交響樂中“主題動(dòng)機(jī)”來。這其中既完整地保留了新化山歌敘事中“詩化情節(jié)”及其情感，又在交響樂宏大音響世界里給古老的農(nóng)耕文明勾勒出了一幅輝煌壯麗的現(xiàn)代音畫。而這正如音樂美學(xué)家于潤(rùn)洋說過的“真正的民族風(fēng)格不是民間音樂素材的表面的、外在的模仿，而是其音樂素材的內(nèi)在精神氣質(zhì)的把握和轉(zhuǎn)換”。

（《太陽的故鄉(xiāng)》作詞：李黽，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)、曾國(guó)盛）

這是一次對(duì)民間音樂基因的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)譯，決不是簡(jiǎn)單地拿來就用。謝堅(jiān)強(qiáng)近年來致力于民族器樂的創(chuàng)作，試圖用民族管弦樂的形式將豐富多彩的湖南音調(diào)推向全國(guó)。他創(chuàng)作了二胡獨(dú)奏《洞庭小曲》《洞腔隨想》、二胡與樂隊(duì)《湘中敘事曲》、民族管弦樂《花鼓》《瀟湘樂》、民族管弦樂與合唱《序曲》等作品，無不充滿著湖南這片熱土特有的“泥土氣息”。其中，《花鼓》《瀟湘樂》相繼榮獲湖南省大學(xué)生藝術(shù)展演一等獎(jiǎng)。這兩支樂曲之所以成功的關(guān)鍵，在于謝堅(jiān)強(qiáng)對(duì)湖南花鼓戲的曲牌及有關(guān)地區(qū)的民間小調(diào)進(jìn)行了充分的研究，找到了民族民間音樂基因和學(xué)院派專業(yè)創(chuàng)作技巧的最佳契合和深度互文。謝堅(jiān)強(qiáng)在紫鵲界采風(fēng)期間的所思所感，正恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了其音樂語言的精神底色，“梯田正在被春天的雨水所潤(rùn)澤，風(fēng)正輕輕地掠過山谷，用一種不變的姿勢(shì)坦露、壘疊”，這種對(duì)于土地本質(zhì)的恒久凝視，正是他音樂扎根民間、擁抱大地的美學(xué)基礎(chǔ)。

時(shí)代之聲：音樂倫理與集體情感的社會(huì)行動(dòng)升華

謝堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)作一直遵循著“藝術(shù)為人民”的原則，作為婁底市音樂舞蹈家協(xié)會(huì)的主席，他把音樂當(dāng)作參與社會(huì)活動(dòng)并聯(lián)合集體情感的“武器”。2020年，疫情最黑暗的時(shí)候，他表現(xiàn)出了藝術(shù)家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，立馬電話召集起創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，自己出錢出品了一首叫《愛不相隔》的抗疫歌曲，這首歌由長(zhǎng)沙市音協(xié)副主席廖建中作詞，邀請(qǐng)了湖南衛(wèi)視“聲入人心”歌手趙一演唱。在這個(gè)特別時(shí)期，由于要物理隔離，他們完成了一次非常感人的“云”藝術(shù)合作，歌詞“每一次追隨不悔的選擇，每一次把風(fēng)雨變成長(zhǎng)歌”很好地抓住了集體敘述與個(gè)人敘情相碰撞的那個(gè)點(diǎn)。謝堅(jiān)強(qiáng)譜的旋律，在音樂形態(tài)上很有特色，主歌部分在后半拍動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，旋律在中低音區(qū)迂回行進(jìn)，敘述著在疫情肆虐下人們的艱難困苦。副歌部分高潮迭起，高亢向上，整首歌曲就像把聲音畫出來了一樣“繪聲”著“負(fù)重前行”的勇氣與“不屈”，感人至深。

（《愛不相隔》作詞：廖建中，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)）

《生命的火鳥》則是用一個(gè)更有象征意味的“火鳥”的意象，表達(dá)抗疫勇士們的大愛：“你叫啥，或許沒人知道，也許看不清你的模樣，你是我生命中的火鳥，來，向我親愛的祖國(guó)母親報(bào)到”，主歌采用小調(diào)，柔情而不失堅(jiān)毅；高潮部分轉(zhuǎn)向大調(diào)，大氣磅礴，向天吶喊，展示了人們必勝的決心。作曲家的眼光真是獨(dú)到，選了一個(gè)既具有美聲穿透力又具有流行感染力的著名歌手譚凌風(fēng)來演唱。當(dāng)弦樂層層推進(jìn)、伴著鋼琴逐漸進(jìn)入的伴奏織體里，在譚凌風(fēng)歌聲的構(gòu)建之下，就搭建起了一座崇高而又不失悲壯、充滿希冀的“聲音紀(jì)念碑”。這些飽含深情的作品在“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”、湖南教育新聞網(wǎng)等主流媒體上廣泛傳播，引起巨大的社會(huì)反響，印證了謝堅(jiān)強(qiáng)文藝戰(zhàn)士的信念：“拿起音樂的武器參加戰(zhàn)斗，這就是文藝工作者的最大心愿”。把個(gè)人創(chuàng)作與時(shí)代洪流相結(jié)合，用音樂來回應(yīng)社會(huì)的重大問題的實(shí)踐，是音樂社會(huì)功能論的體現(xiàn)，也是作曲家崇高的職業(yè)倫理和人文關(guān)懷。

（《生命的火鳥》作詞：周飛躍，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)）

藝術(shù)融合：跨界思維下音響實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新表達(dá)

作為作曲家和音樂教育家雙重身份的謝堅(jiān)強(qiáng)一直在努力打破音樂體裁、風(fēng)格的界限，大膽而又謹(jǐn)慎地進(jìn)行著自己的“音響實(shí)驗(yàn)”。2022年的《“因你青春而美麗” 謝堅(jiān)強(qiáng)作品音樂會(huì)》猶如一部全景畫卷，集中呈現(xiàn)了他多元融合的創(chuàng)作版圖。音樂會(huì)一開始奏響了特為湖南人文科技學(xué)院校慶而作的氣勢(shì)恢弘的民族管弦樂與合唱《序曲》。作品上半場(chǎng)以二胡與樂隊(duì)《湘中敘事曲》為龍頭，作曲家在作品中運(yùn)用如“瓜子紅”等典型的湘中音調(diào)和多個(gè)調(diào)性調(diào)式對(duì)比，描寫了湘中人活潑爽朗的性格和對(duì)美好前景的渴望充滿著信心。在民族管弦樂隊(duì)豐富的音響色譜中，講述著湘中山水的靈秀故事。下半場(chǎng)聲樂作品以入選2024年中宣部推薦的新中國(guó)成立75周年100首“童聲里的中國(guó)”優(yōu)秀少兒歌曲《夢(mèng)的翅膀》（又名《飛呀飛》）開始，以充滿地方特色的混聲合唱《溜溜山歌》結(jié)束，以最為震撼心靈的歌舞劇《蔡和森》選段《如君愿》收尾。這臺(tái)晚會(huì)充分展示了謝堅(jiān)強(qiáng)熟練駕馭各種音樂體裁的能力和嫻熟的作曲技巧。特別是眾多作品以交響合唱的恢弘氣勢(shì)，把原生態(tài)山歌的基因片段，經(jīng)過復(fù)雜的多聲部對(duì)位以及動(dòng)態(tài)和聲，升華成為一個(gè)具有史詩氣魄的宏大敘事。

（2022年，謝堅(jiān)強(qiáng)在湖南人文科技學(xué)院音樂廳指揮演奏民族管弦樂《花鼓》，劉光輝攝）

跨界融合的思維還反映在謝堅(jiān)強(qiáng)極力推崇的合唱藝術(shù)的實(shí)踐中。在2018年做交通銀行“沃德杯”合唱大賽的評(píng)委時(shí)，對(duì)紫月亮女子合唱團(tuán)演唱的高難度曲目《雨后彩虹》就給出了很高的評(píng)價(jià)，這個(gè)團(tuán)體在多聲部無縫銜接方面的高超技巧，剛好和謝堅(jiān)強(qiáng)創(chuàng)作中想做到的“聲部對(duì)位精細(xì)化”的追求形成了跨越實(shí)踐的深刻互文，這和音樂學(xué)家彭志敏所倡導(dǎo)的“現(xiàn)代音樂創(chuàng)作的生機(jī)，往往來自于各種風(fēng)格、各種手法、各種文化元素之間相互撞擊，吸收和融合”一脈相承。而當(dāng)謝堅(jiān)強(qiáng)站在舞臺(tái)上指揮婁底市音協(xié)合唱團(tuán)演唱《溜溜山歌》時(shí)，民間音樂特有的“支聲復(fù)調(diào)”思維被融入到了西方古典合唱的技巧當(dāng)中，這種“既古老又當(dāng)代”的聲音實(shí)驗(yàn)，不但拓寬了地域性音樂語言的現(xiàn)代舞臺(tái)表達(dá)層面，也加強(qiáng)了它的藝術(shù)沖擊力，筆者與謝堅(jiān)強(qiáng)針對(duì)《溜溜山歌》這類作品，展開過許多次有關(guān)“古韻新聲”的交流，他對(duì)于民間多聲思維的精湛把握以及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化總能帶給我很大的驚喜。

（《朝圣者》作詞：妙華，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)）

美學(xué)價(jià)值：家園倫理、時(shí)代精神與生命關(guān)懷的深層契合

縱觀謝堅(jiān)強(qiáng)音樂創(chuàng)作核心美學(xué)價(jià)值是建立一個(gè)多緯度的共振，對(duì)家鄉(xiāng)的深厚熱愛，對(duì)時(shí)代精神的感受，對(duì)生命的熱愛與生命的真情表達(dá)。作品不是將民間音樂元素當(dāng)成獵奇的異域符號(hào)，而是把其融入文化基因里做一次次創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，在為本人詞作《云中紫鵲》譜曲時(shí)，謝堅(jiān)強(qiáng)不僅把新化山歌的音調(diào)詳細(xì)記錄，更是參與到“舞地龍、打花棍”這些當(dāng)?shù)亓?xí)俗活動(dòng)中，體驗(yàn)到了音樂背后的家園、勞動(dòng)、生活方式。謝堅(jiān)強(qiáng)認(rèn)為，梯田既是一種好景觀，也是“山民勞作生計(jì)方式”活態(tài)的傳承者。這種以深田體驗(yàn)為核心的文化意識(shí)，讓他的作品超越淺薄音響表面，觸及地域文明深處的文明結(jié)構(gòu)核心。正如美國(guó)民族音樂學(xué)家阿蘭·梅里亞姆提倡的“概念—行為—音聲”三維模式，要“關(guān)心歌唱時(shí)呈現(xiàn)出來的全部文化模式。”

（《媽媽，下雪了》作詞：龍紅年，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)）

從直擊人心的抗疫之歌到扎根大地的田園交響，謝堅(jiān)強(qiáng)始終都在努力把磅礴的集體情感凝練成深刻的個(gè)人創(chuàng)作命題。當(dāng)《愛不相隔》里唱出“有人負(fù)重前行，只因?yàn)樯類鄣募覈?guó)”時(shí)，個(gè)體的命運(yùn)與時(shí)代的洪流在音樂的感召中達(dá)成了悲壯的和解。當(dāng)與詩人龍紅年合作的《媽媽，下雪了》兩次在湖南衛(wèi)視春晚播出，唱出了兒子對(duì)母親深深牽掛和深情祝福：“媽媽，下雪了，你不要站在村口，望我漫漫歸路”。當(dāng)《生命的火鳥》里唱出“愿你平安歸來”時(shí)，職業(yè)的崇高倫理與普世的人性光輝在旋律的流淌中交織出最溫暖的光芒。

這種博大的創(chuàng)作立場(chǎng)就是謝堅(jiān)強(qiáng)當(dāng)初那句鏗鏘誓言，藝術(shù)家的社會(huì)良知在這里轉(zhuǎn)化為對(duì)人民最深沉的情感需求。在謝堅(jiān)強(qiáng)與本人共同創(chuàng)作《太陽的故鄉(xiāng)》的時(shí)候，他反復(fù)斟酌的就是如何在這首歌曲里找到這種個(gè)體抒情與宏大敘事之間的平衡點(diǎn)，讓每一個(gè)音符都蘊(yùn)含著對(duì)祖國(guó)最深沉的愛。

（民族管弦樂《瀟湘樂》第1頁、第2頁，作曲：謝堅(jiān)強(qiáng)）

謝堅(jiān)強(qiáng)的音樂，就像是紫鵲界那層疊而起的梯田，在湘中這塊古老的基巖上不斷地培植和耕耘出一片新的藝術(shù)綠葉，“遠(yuǎn)古鄉(xiāng)愁”在當(dāng)代空間里回蕩出悠長(zhǎng)的回聲，也是時(shí)代奔流里“青春與美麗”的血液源泉，他從《花鼓》里跳躍的民間小調(diào)，到《如君愿》里高歌的歷史畫卷；從山間田野采集的《敬茶歌》，到疫情烽火里鍛造的《生命的火鳥》，在他的創(chuàng)作之路上有著一條很明確、很堅(jiān)定的音樂美學(xué)之路，他把個(gè)人藝術(shù)生命深深融進(jìn)了民族集體精神的壯闊血脈。當(dāng)“梅山文化基因”在交響樂復(fù)雜織體中獲得重生，當(dāng)鋼琴弦樂現(xiàn)代之光與原生態(tài)山歌質(zhì)樸之聲在舞臺(tái)上對(duì)唱而發(fā)生奇妙共鳴，我們看到的是一片湖湘赤子耕耘于音樂疆域的累累碩果，也是一場(chǎng)普適性文化自覺范型的大放異彩——只有根植于自己腳下土地上，才能在時(shí)代的洪流中熠熠生輝。大概這就是謝堅(jiān)強(qiáng)用他的生命、用他譜寫無數(shù)動(dòng)人樂章留給我們的當(dāng)代音樂，留給我們最珍貴的財(cái)富。而本人與謝堅(jiān)強(qiáng)共同創(chuàng)作的《中國(guó)河》《多情的森林》《平安是福》等音樂作品，鐫刻著我們30年的情誼，我們共同的追求，是這段音樂路上最溫馨最和諧的和弦。（李黽）

一審：譚洲偉 二審：羅江 三審：劉輝煌